Face fades away.
Quiet! Requiem for the Reaper.
Faith requires sacrifices:
Serve your God, sing the verse,
Reclaim the future, save the past,
Reitre from death, conquer fate,
Wreck the shackles.

@темы: misc



айм сорри итс ин инглиш, но так написалось и мне лень переводить

Socrates, a greek philosopher from V cent. BC is stil highy praised today as one of the most important figures in the history of philosophy. No wonder Kierkegaard in his writings often turned to Socrates and his methods. But what are those?
Socrates in his dialogues imployed a tactic where he called himself ignorant about the subject the other person claimed to know well and used that ignorance to ask questions about that subject. During the questioning it became clear that the other person was just as ignorant and actually had no idea what he was talking about, making Socrates the wiser one, since he, at least, was able to admit that he was ignorant, while the other person was ignorant even of the fact him being ignorant. Thus the conversation often ended in aporia meaning they did not have any positive outcome, no new knowledge was gained on either side, but the person Socrates was talking to started doubting the ideas that were cultivated to them by religion or traditions. Socrates called this method 'maieutics' or midwifery, meaning that he only helped people to search for the truth inside themselves, not telling them his own truth.
Many philosophers, for example, Hegel, saw this method as not fully complete one as it did not provide any new ideas in exchange for those that were proved to be untrue. They thought Socrates stopped short, when he was supposed to go further and provide the people of Athens with new concepts instead of those proved to be wrong.
Kierkegaard truly begins his studies of Socrates while writing his master thesis, 'The Concept Of Irony' and there he compares his own views on Socrates' methods with the views of famous philosophers of his time. Kierkeegaard agrees with the idea that Socrates' teachings were completely negative, as in not providing any positive ideas, but he did not see that as a flaw. On the contrary, Kierkegaard thought that that was exactly what people need - a push for searching the truth within themselves, a reason to start doubting things they always took for granted. Kierkegaard was himself starting to search for his own truth as it was written in his diaries.
Socrates was talking to people of Athens about fundamental concepts such as love, faith, piety and so on, making them doubt the general view on these matters and for that he was accused and later sentenced to death. Kierkegaard decided that his mission was the same only he had to make to think not people of ancient Athens but people of modern Copenhagen. Just as Socrates, Kierkegaard does not give any positive ideas in his works, he leaves the readers with questions, doubting and contemplating the ideas they never really thought about. One of such ideas was Christianity. Kierkegaard himself was a Christian, but he thought many religious people in his day did not understand Christianity at all. He saw it as a paradox, one that cannot ever be expressed, moreover, explained.
Another tool of Socrates that was widely used by Kierkegaard is irony. Indeed Socrates' claim to be ignorant is seemed by many as ironic. Kierkegaard not only uses irony in his works but also studies it, making his master thesis 'The Concept Of Irony' . Kierkegaard's irony is also a negative tool.
Socrates remained Kierkegaard's mentor for the rest of his life. There's much evidence to the fact that Kierkegaard's fascination with Socrates was not limited by his years as a student but became a beacon for all his life. Throughout all his work one can find mentions of Socrates, be it a direct reference or a paraphrase such as 'Greek wise old man', his purpose, he said, was to be the gadfly of Copenhagen, just as Socrates was the gadfly of Athens, he even refers to Socrates while discussing the matter of Christianity notwithstanding the fact that Socrates was a pagan. And, to my mind, Kierkegaard succeeded in being Socrates' follower for XIX cent. Denmark. Only the fact that people started doubting the trueness and sincerity of the teachings of Danish clergy tells us he was able to create the state of doubt from which the search for truth begins.

Why are those ideas important for us today? Sure, Kierkegaard appropriated Socrates' teaching for his own time, but that was almost 200 years ago. The world has drastically changed just as people who live in it.
Kierkegaard's view on search for truth highlights the importance of every single person on their own. It is not relativism, but he is telling his readers to search for their own truth in all aspects of life. In our modern life when it is so easy to lose your own way in the flood of information, Kierkegaard's works remind us to look inside ourselves, to try to come to conclusion about values in our lives by ourselves, not to blindly follow what newspapers, politicians and other sources tell us.
As for myself, one of the most important things I learned from Kierkegaard is that 'living poetically' is not always a good thing. Nowadays it is so easy to build an image of oneself, that many people use that opportunity to construct the image they want others to see. The problem is, there's a big difference between 'appearing' and 'being'. It is one thing to want to dive into any subject because that subject genuinely interests you, it is completely another thing to want to do so just to boast in front of other people, to seem as if you're an expert. Here we may again think of Socrates: how he, in his dialogues, showed that people don't really know the things they claim to know all about.
It is also very important to remember that faith may only come from inside a person. We have many examples of the same corruption of religious institutes similar to those Kierkegaard witnessed, and thus many people insist that the whole concept of religion is useless. But the problem lies not within religion itself but within the appropriation of it, which is usually used for one's own interests. Many crimes, hateful and offensive statements people try to justify with their faith, which, according to Kierkegaard, is a major misunderstanding of what being a Christian really means. I am not a religious person myself, still I wholly agree with him, since I am not religious for that very reason - I am not sure I have exactly what it takes to trully fulfill the meaning of having faith.

In conclusion, I'd like emphasyse once again how important Kierkegaard's ideas of searching for truth within oneself ar today. We can see many people giving in to propaganda, hateful agenda, accepting others' ideas without fully realizing what they really mean. Reading some of his works and trying to appropriate his ideas for themselves would do many people great good.

@темы: text




Говорят, что большой город не заботится о маленьком человеке. И вот ты, со всеми своими душевными страданиями, оказываешься абсолютно один в этой враждебной атмосфере часов пик, пробок, толкотни, ругани и хамства. Ах, если бы кто понял, но куда уж, этой серой массе! Толпа большого города вот-вот сомкнет свои челюсти над непонятой личностью художника, серота неба свалится прямо на одаренную голову, колеса тележки пенсионерки проедутся прямо по сапогам, призванным гулять по Елисейским полям! И так душно, так тесно, так одиноко!

Встаешь с утра, полный творческих идей и ощущения собственной инаковости. Готовишь крепкий кофе, чей волшебный состав пробудит нейроны гениального мозга. В голове уже копошатся идеи, пока ты чистишь зубы и думаешь о великолепном сюжете, который пришел тебе в голову во сне.
Но по дороге до остановки тебя настигла экзистенциальная тоска, и в автобус ты входишь уже с Radiohead в наушниках, мыслях о скоротечности жизни и своей психической расстроенности. Вон, сидит напротив девушка. Потратила, наверно, два часа с утра, чтобы накраситься, ее одежда скопирована с какой-то модели на страницах глянцевого журнала, слушает, наверно, свой хип-хоп и живет припеваючи. Почему мне не может быть так легко, как ей? Почему она не должна жить наедине со своими мыслями?
Твои размышления о легкости жизни для некоторых людей прерывает севший рядом с тобой мужик, от которого несет потом. Ты прикрываешь свой нос ладонью (недостаточно заметно, чтобы он взбесился, но достаточно возмущенно, чтобы люди вокруг поняли, какая сложная доля тебе выпала), и отворачиваешься к окну. Сколько ему? Сороковник? А, наверно, даже пары произведений Чехова не назовет. Его псевдо-кожаная куртка противно скрипит при каждом повороте его туловища, ноги постукивают по полу совсем не в такт к твоей музыке, а вдобавок ко всему он решает еще и раздвинуть ноги, заняв добрую половину твоего сиденья. Как таких людей земля носит?

И они везде, везде эти люди, которым не понять тебя, не понять твоих тонких душевных страданий: они наполняют мраморные залы метро, они кишат в набитых едой гипермаркетах, они медленно ходят по тропинкам, они громко разговаривают в транспорте и отвлекают тебя от твоей книги, им так легко жить, потому что они не понимают, не понимают того, что понимаешь ты, прекрасная одаренная снежинка!

Этим летом я работал в кофейне, где главным девизом было сохранение позитива на рабочем месте. На первой же неделе я заметил, что все постоянно спрашивают друг у друга: “Как дела?”. Когда очередь дошла до меня, я привычно заломил руки: “Ужасно…”. Девушка, которая задала мне вопрос, удивленно вскинула проколотые брови: “В смысле? Дела должны быть отлично!”. Я покачал головой и углубился в изучение сортов Южной Америки. Ей не понять…
Еще через пару недель, когда я совсем освоился, и даже стал отвечать на ключевой вопрос: “Нормально!”, мы с заведующим оказались в подсобке, разделяя списанный торт. Заведующего звали Олег, ему было 28 лет, он любил сарказм и комиксы Marvel. Но, конечно, он не размышлял на глубокие темы и не понимал состояния, когда ураган не в животе, а на душе. Тем не менее, он был чуть лучше, чем вся та масса, которая окружала меня в мегаполисе.
Мы сидим в тесном помещении, я уплетаю ореховый торт, он заполняет бумаги. Тут он вдруг вскидывает голову и отвлекает меня от поглощения бесплатного десерта:
Какой вопрос тебе задать? Тут надо записать, какой вопрос я задаю работникам для проверки квалификации, а у меня что-то голова не соображает.
В чем смысл жизни, - предложил я, отправляя очередной кусок торта в рот.
И в чем же? - он даже оторвался от бумаг и посмотрел на меня.
Да нет его, - я пожал плечами. Конечно, он сейчас скажет мне, что смысл жизни - в создании семьи, или в достижении успеха, или в счастье, или еще что-то я уже слышал сотни раз. Ему не понять!
Это точно, - грустно усмехнулся он. - Черт, насколько же всё это глупо. Черт, - он снова ругнулся и вернулся к бумагам. - Все время стараюсь занимать себя работой, чтобы мысли такие в голову не лезли.
Кусок орехового торта чуть не вываливался у меня изо рта, но я не смог заставить себя поднять нижнюю челюсть с пола. Олега все знали как шутника, порой строгого, но справедливого менеджера, но я бы никогда не сказал, что его мучают такие мысли. Я осторожно поднял на него глаза: да, всё тот же человек, который скорее начнет восхищаться костюмами Железного Человека, чем признаваться в том, что его пугает бессмысленность жизни.
В ту ночь я ехал домой, пристально всматриваясь в лица людей в вагоне метро.

Время летело, и постепенно я стал полноценным членом коллектива нашей маленькой, но гордой кофейни. Как-то вечером в пятницу, часов в десять вечера когда все москвичи уже разбежались по клубам, и наши залы пустовали за исключением парочки невезучих клерков в углу, которые спешно пытались закончить работу над документами и присоединиться к толпам отдыхающих, к нам зашел постоянный гость, с которым у нас, пока жарился тост, завязался разговор. К беседе подключился и маячивший рядом менеджер:
Что Вы сейчас читаете? - спросил гость у меня, и прежде, чем я успел открыть рот, менеджер перебил меня и весело воскликнул:
А Вы угадайте! Ну, смотрите, молодой, умный, позитивный человек...
Я выпучил глаза на него и даже не слушал варианты, предложенные гостем. “Позитивный”? Я? Неужели я создаю такое впечатление? А как же все мои депрессивные мысли? А как же аура обреченности, которую я надеваю поверх форменной черной футболки? Случай с Олегом снова пришел ко мне в голову. Так насколько часто мы оказываемся неправы насчет людей, окружающих нас?

В ту ночь я ехал домой, прислушиваясь к разговорам людей в метро.

Мегаполисы - абсолютно неестественное явление. Природой никогда не было задумано порядка, при котором столько представителей одного вида будут жить на такой маленькой территории. Оказавшись в гипер-концентрированном обществе, человек инстинктивно начинает ставить себя выше, выделять из толпы, боясь затеряться среди миллионов других.
По-моему это не большой город не заботится о маленьком человеке. По-моему, это маленький человек в большом городе может почувствовать себя настолько неважным, что начинает видеть равнодушие и серость людей во всем. Все те люди, которых мы видим на улицах, в транспорте и в магазинах: серая масса, которая никогда бы нас не поняла? Или такие же люди, со своими проблемами? Для которых ты, особая, выдающаяся личность, всего лишь еще одно такое же серое лицо, не представляющее себе всех горестей, которые может принести жизнь?

@темы: text



Сегодня на семинаре нам нужно было написать небольшой очерк о школьнике 21-ого века.
Результаты потрясают.

Все, ВСЕ отвечавшие в своем очерке осуждали обсессию "нынешнего" поколения социальными сетями, гаджетами, компьютерами и прочими радостями XXI века. Интересный парадокс получается: мы все такие из себя прогрессивные, "не-совковые", но как дело доходит до разговора о более молодых, мы тут же превращаемся в копию своих родитилей: "Ах эта молодежь со своими контактами!".
Да, я люблю Интернет, и компьютеры, и гаджеты. Они позволяют мне быстро получать любую информацию и общаться с людьми со всего мира. Как говорил тот пост на тамблере: "...а ты пока иди трахай свой Стоунхендж".
И почему вместо гордости за свое поколение и то, что нам досталось, мои сверстники могут только осуждать? А выйдя из аудитории, они снова заведут разговор об отсталой Рашке и о том, как пора уже консерваторам вымереть, хотя сами ведут себя в ТОЧНОСТИ как прошлые поколения с их этими: "ооой, сидяят за компьютерамииии". Поговорка про бревно в глазу никогда в этой стране не перестанет быть актуальной.
Хуже только если они мимикрируют. Говорят то, что хотят услышать. Это вообще Оруэлл какой-то получается.

Минута самолюбования: мой очерк был о том, что хотя окружающий мир изменился, школьники проходят через то же самое, через что проходили мы, есть что-то общечеловеческое, чего не отменить. Его назвали "поэтичным".

@темы: misc




Я постоянно читаю название этой песни неправильно: Prince-Prostitute.

И постепенно у меня в голове сложился сюжет.
Киберпанк-город, стандартно расслоенный по вертикали, на верхушках небоскребов живут власть имущие, внизу, в трущобах нищие. Городом правит одна семья, где подрастает настоящий принц, которому суждено править городом после того, как его отец решит, что пора ему отдохнуть от дел. Только вот парню скучно все время торчать под облаками, и он спускается вниз, под чужим именем, придумывает себе историю и вливается в тамошнюю среду. Принц днем, хастлер ночью. Все это в тускло-неоновой обстановке города, в окружении всяких футуро-психотропов и прочего. И параноидально, как в песне. Главный мотив - скука. У принца есть все, но ему скучно.

@темы: misc





«I have, I believe, the courage to doubt everything; I have, I believe, the courage to fight against everything; but I do not have the courage to acknowledge anything, the courage to possess, to own, anything»

«Ask me what you wish; just do not ask me for reasons. A young girl is excused for not being able to state reasons; she lives in feelings, it is said. It is different with me. Ordinarily I have so many and most often such mutually contradictory reasons that for this reason it is impossible for me to state reasons. »

«I feel best in the evening the moment I put out the light an pull the feather-bed over my head. I sit up once more, look around the room with indescribable satisfaction, and then good night, down under the feather-bed. »

«How empty and meaningless life is. -We bury a man; we accompany him to the grave, throw three spadefuls of earth on him; we ride out in a carriage, ride home in a carriage; we find consolation in the thought that we have a long life ahead of us. But how long is seven times ten years? Why not settle it all at once, why not stay out there and go along down into the graveand draw lots to see to whom will befall the misfortune of being the last of the living who throws the last three spadefuls of earth on the last of the dead? »

«What is it that binds me? From what was the chain formed that bound the Fenris wolf?88 It was made of the noise of cats' paws walking on the ground, of the beards of women, of the roots of cliffs, of the grass of bears, of the breath of fish, and of the spittle of birds. I, too, am bound in the same way by a chain formed of gloomy fancies, of alarming dreams, of troubled thoughts, of fearful presentiments, of inexplicable anxieties. This chain is "very flexible, soft as silk, yields to the most powerful strain, and cannot be torn apart. »

«To a knowledge of the truth, I perhaps have come; to salvation, surely not. What shall I do? Be active in the world, people say. Should I then communicate my sorrow to the world, make one more contribution to prove how pitiable and wretched everything is, perhaps discover a new, hitherto undetected stain [ Plet] in human life? I could then reap the rare reward of becoming famous, just like the man who discovered the spots [Pletter] onJupiter. I still prefer to remain silent. »

«How dreadful boredom is-how dreadfully boring; I know no stronger expression, no truer one, for like is recognized only by like. Would that there were a loftier, stronger expression, for then there would still be one movement. I lie prostrate, inert; the only thing I see is emptiness, the only
thing I live on is emptiness, the only thing I move in is emptiness. I do not even suffer pain. The vulture pecked continually at Prometheus's liver; the poison dripped down continually on Loki; it was at least an interruption, even though
monotonous. Pain itself has lost its refreshment for me. If I were offered all the glories of the world or all the torments of the world, one would move me no more than the other; I would not turn over to the other side either to attain or to avoid. I am dying death. And what could divert me? Well, if I managed to see a faithfulness that withstood every ordeal , an enthusiasm that endured everything, a faith that moved mountains; if l were to become aware of an idea that joined the finite and the infinite. But my soul's poisonous doubt consumes everything. My soul is like the Dead Sea, over which no bird is able to fly; when it has come midway, it sinks down, exhausted, to death and destruction. »

— S. Kierkegaard «Either/Or»

«If the one who is to act wants to judge himself by the result, he will never begin. Although the result may give joy to the entire world, it cannot help the hero, for he would not know the result until the whole thing was over, and he would not become a hero by that but by making a beginning. »

«I require every person not to think so inhumanly of himself that he does not dare to enter those palaces where the memory of the chosen ones lives or even those where they themselves live. He is not to enter rudely and foist his affinity upon them. He is to be happy for every time he bows before them, but he is to be confident, free of spirit, and always more than a charwoman, for if he wants to be no more than that, he will never get in. And the very thing that is going to help him is the anxiety and distress in which the great were tried, for otherwise, if he has any backbone, they will only arouse his righteous envy. And anything that can be great only at a distance, that someone wants to make great with empty and hollow phrases-is destroyed by that very person. »

— S. Kierkegaard «Fear and Trembling»

«So there I sat and smoked my cigar until I drifted into thought. Among other thoughts, I recall these. You are getting on in years, I said to myself, and are becoming an old man without being anything and without actually undertaking anything. On the other hand, wherever you look in literature or in life, you see the names and figures of celebrities, the prized and highly acclaimed people, prominent or much discussed, the many benefactors of the age who know how to benefit humankind by making life easier and easier, some by railroads, others by omnibuses and steamships, others by telegraph, others by easily understood surveys and brief publications about everything worth knowing, and finally the true benefactors of the age who by virtue of thought systematically make spiritual existence easier and easier and yet more and more meaningful-and what are you doing? »

« It is, however, thecase, and all the analogies will confirm the correctness of the statement: the less externality, the more inwardness, if it is truly there; but it is also the case that the less externality, the greater the possibility that the inwardness will entirely fail to come. »

— S. Kierkegaard «Concluding Unscientific Postscript»

@темы: text



Знаете, какие люди меня по-настоящему раздражают? Которые делают вещи не для того, чтобы быть, а для того, чтобы казаться.

Как мы добавляем всякие гифочки, картиночки в профиль или в блог, чтобы зашедший мог посмотреть и восхититься красотой, так и они нацепляют на себя интересы и мировоззрения, чтобы создать красивый образ. Своя страница в реальной жизни.

Когда я читал Киркегора, то наткнулся на несколько таких рассуждений, о том, как опасно living poetically, то есть вечное построение себя. Тогда я не совсем понял, что он имел в виду, разве плохо, если я, например, решу, что хочу разбираться в повадках дельфинов, изучу это, и таким образом "построю" себя по своему желанию. Теперь я понимаю, что не это подвергалось его критике. Если я захочу изучить повадки дельфинов ради того, чтобы знать повадки дельфинов - ничего плохого в этом нет. Но если я прочитаю пару статей, приблизительно пойму, о чем в них речь, а потом при любом удобном случае буду вставлять: "Ну я-то как бы разбираюсь в повадках дельфинов", чтобы у людей в головах добавилась эта ачивка к моему образу - вот это, по его мнению, совсем нехорошо.
Да и по моему тоже.

@темы: misc



В свете постоянных разговоров о традиционных ценостях и высокой духовности, очень актуально смотрится этот текст Короленко 1917-ого года:

«Но это не мешает мне признать, что в Америке нравственная культура гораздо выше. Случай с негром -- явление настолько исключительное, что эта исключительность и вызвала такой зверский суд толпы. В обычное же время, в среднем, молоденькая девушка может безопасно путешествовать по всей стране, охраняемая твердостью общественных нравов. Можно ли то же сказать о наших нравах? У нас такая путешественница может на всяком шагу попасть в сети общей нашей распущенности и развращенности. По натуре, по природным задаткам наш народ не уступает лучшим народам мира, и это заставляет любить его. Но он далеко отстал в воспитании нравственной культуры. У него нет того самоуважения, которое заставляет воздерживаться от известных поступков, даже когда этого никто не узнает. Это надо признать, и надо вывести из этого необходимые последствия».

— «Письма к Луначарскому»

@темы: text



Гайз, я буду очен благодарен, если вы заполните вот эту шнягу.
Можно репост еще, вот это всё.

Аригато, как говорится.


@темы: misc



Ехал я утром в автобусе, и тут меня осенила такая мысля по поводу Иана, которую я, полностью отдавая себе отчет, что это никому не нужно, пишу здесь.

Если не брать в расчет самые последние секунды последней серии (потому что это очень неудавшийся комик рилиф, который был призван снять градус напряжения, но только усугубил ситуацию), то всё, что сказал и сделал Иан очень ин кэрэктер, и да, до меня это дошло только сейчас.
Почему ин кэрэктер?
Да потому что он всегда был эгоистом.

Ну, то есть как. Первые три сезона его сюжетная линия заключалась в страданиях по поводу того, что Микки его игнорирует, да и вообще ведет себя как последний мудак. Но смотрели мы на эту историю с его точки зрения, и, естественно, ему сочувствовали. А если задуматься, то всё, что он делал, он делал для себя (в отличие от того же Микки в 4-5 сезонах).
К примеру, конец третьего сезона, который запустил волну грустных видео и плейлистов. Иан не получает того, что ему нужно, и тут же сваливает. Ну просто потому что. Несмотря на то, что Микки сказал, то, что мог на тот момент сказать. Тамблер часто пишет, что нельзя заставлять человека совершать камин-аут, каким бы активистом ты ни был, если этот человек к этому не готов. Иан даже не активист, ему просто ХОТЕЛОСЬ ТАК.

- Хэй, камин-аутнись ради меня!
- Я живу в социуме, который очень враждебно относится к геям, у меня психопат-отец, который может причинить мне или тебе реальный физический вред, я могу потерять всё, но я не отказываюсь от тебя, мне просто нужно время.

Еще раньше, первый сезон, линия с Кэшем, который, как бы меня ни сквикал, тем не менее, действительно заботился об Иане, и даже рискнул пойти против Микки ради него.

- ну кароч я тебя бросаю
- Да, у меня есть жена, и да, я не уверен в себе, но я стрелял в человека ради тебя, я работаю над своим характером, и ты правда мне нужен.
- ну бля перебьешься

Я не помню ни одного момента, чтобы Иан спросил у Кэша или Микки, готовы ли они к камин-ауту (забавно, что он сам в шкафу сидел до четвертого сезона, а их с первого пытался заставить расколоться). Нормально ли все у них. Но зато Иан СТРАДАЕТ ШОПИСЕЦ.

Микки поступал по-свински в первых трех сезонах, ему этого не откажешь. Но Иан никогда не пытался помочь ему преодолеть препятствия, он просто драматично уходил в закат (или напивался).
Удивительно ли, что когда он слетел с катушек, этот эгоизм только усилился?

- ну взял я твоего ребенка тебе жалко что ли. ты что его больше любишь чем меня??? *страдания*
- ну не принимаю я таблетки тебе то что. ты меня не уважаешь???
- ну приложил я руку к плите что дальше. селф-харм - неотъмлимая часть моей многогранной личности шат ап.

ну и поэтому
- лол бай бич

@темы: misc



Этих пидоров поставили на аватар сообщества с 400k+ подписчиками, а я смотрю их с 2012-ого и давно люблю.
Энивей, конец пятого сезона разбил мне сердце.
А еще эти слухи о том, что Ноэл, возможно, не вернется в шестом сезоне. И на этом их линия закончится.
Пять лет - и вот это.

Ладно, утоплюсь в видео.

@темы: tv



ДВе цитаты крутились у меня в голове три дня, я был уверен, что есть песня, которая к ним подходит, и эта песня дразнила меня с границ моего сознания, пока шаффл не выдал ее на моей дороге в магазин. Я даже рассмеялся (один на улице), потому что это настолько очевидно, что мои умственные потуги выглядели очень нелепо.

What I really need is to get clear about what I must do, not what I must know, except insofar as knowledge must precede every act. What matters is to find a purpose, to see what it really is that God wills that I shall do; the crucial thing is to find a truth which is truth for me, to find the idea for which I am willing to live and die, — Søren Kierkegaard, Journal AA

... that man has to find from himself both the end of his actions and the end of the world, and must attain to truth through himself, — Hegel, Lectures on the History of Philosophy

@темы: text, music



Меня пугает, насколько хорошо меня знают одногруппники.
Сел играть в Vampire: The Masquerade - Bloodlines, и тут

На самом деле, как раз недавно разговаривали о том, насколько большой путь я проделал от сожжения всех взглядом на первом курсе до того места в микросоциуме, которое занимаю сейчас. Character development.

@темы: misc



Сомнение и становится причиной отчуждения от людей и взаимоотношений.
Людям неприятно, когда кто-то не уверен в том, что касается их непосредственно. Пока ты размышляешь о смысле государства, проблемах общества они лишь крутят пальцем у виска, но продолжают снисходительно с тобой общаться. Но когда ты ставишь под сомнение их ценности, их самих или свое к ним отношение, то этого они снести не могут.

Попробуйте на семейном ужине заявить, что вы не уверены, что семейные узы что-то значат в жизни.
Попробуйте сказать другу, что вы не уверены, что такое дружба и какое место она должна занимать в жизни человека.

А ведь это абсолютно то же самое, что сомневаться в значимости религии. Люди готовы терпеть поиски знания, пока это знание не мешает им жить своей жизнью. Неудивительно, что студенты Мартенсена с воодушевлением скандировали " De omnibus dubitandum'", веря в глубокую правдивость этого высказывания, но не воплощая в жизнь настоящее значение этих слов, потому что неизбежно натыкались на границы, которые не смели перешагнуть.
Возможно, именно поэтому преданные своему делу искатели оказывались одни - слишком многим было страшно в такой близости от торнадо, которое могло снести их дом вместе с фундаментом.

Адам и Ева жили в Раю, пока не получили знание, по библейской мифологии знание стало причиной начала страданий всего человечества. Его настоящие поиски - непосильная задача почти для всех людей. Я восхищаюсь теми, кто входит в оставшийся один процент.

Запощу сюда часть сообщения девушки, с которой по воле судьбы мы обсуждаем эту тему.

Очень интересно, что ты затронул тему депрессии, вызванной отторжением человека от себе подобных. Многие писатели и ученые страдали меланхолией - общей подавленностью, физической и духовной. Прежде всего, сама природа занятий человека, вопрошающего и ставящего под сомнение устоявшиеся истины из-за естественной и непреодолимой неудовлетворенностью ими, настраивает его на меланхолический лад. Агрессивное же и ранящее непониманием со стороны "жертв" расшатывающих существующие устои страстных искателей истины, также превращает их в меланхоликов, бездеятельных и уединенных нигилистов , страдающих депрессией. Но интересно, что эта болезнь тела и духа для людей сильных духом и увлеченных поиском знания, являлась музой (вспомните "Оду к Меланхолии" Китса) и движущей созидательной силой. Посмотри, что Киркегор пишет о "своей" меланхолии в сочинении "Diapsalmata", первой части труда "Или - или": "My melancholy is the most faithful sweetheart I have had."

@темы: misc



robert mapplethorpe


@темы: pics



Немношк о мыслях по поводу "О понятии иронии".

"Субъективная" истина — то, к чему человек приходит сам, без каких-либо подсказок или влияний извне, и мне эта идея очень импонирует. К сожалению, в настоящее время докопаться до такой истины очень сложно, потому что современный человек настолько зависит от социума, что подвергнуть сомнению все установки, полученные "в наследство" представляется почти непосильной задачей. На нас постоянно воздействуют близкие люди, окружение, СМИ, бесчисленный поток информации, который стал гораздо, гораздо объемнее, чем даже пару десятков лет назад. Абстрагироваться от этого информационного шума человеку сложно, чем и пользуются авторитеты, власти, все, кому нужен контроль, выгодно общее русло мышления.

Возможно, есть истина общая, но каждый должен придти к ней сам. Даже если представить, что выведен некий абсолют человечества, то если человек не будет приходить к нему сам, этот абсолют не будет иметь смысла, он будет лишь еще одной моральной установкой, которая прививается в процессе социализации.
Слова "моральная установка" прозвучали с некоторой негативной экспрессией, но я не считаю, что для достижения субъективной истины нужно забыть все ценности, которые передало тебе общество. Нет, но нужно осмыслить эти ценности, понять, почему они важны, придти к ним своим путем, только тогда они действительно будут иметь значение. Попробовать провести с собой майевтический диалог намного сложнее, чем кажется на первый взгляд. Я не уверен, что всем это под силу, очень сомневаюсь, что это под силу мне. Но если докопаться хотя бы до сути и понимания одного явления, то это уже будет шаг на пути к той истине и идее, "ради которой стоит жить и умереть". И это неожиданно светлая мысль, потому что это ли не тот самый смысл жизни, который так нужен нам всем?

@темы: misc



Я и 10 пунктов о том, что вы предложите.


1. Музыка - это самое важное в моей жизни.
2. Уже очень долгое время я не могу выходить на улицу без плеера. Если он разряжен, я либо опоздаю, либо не приду: не пойду без него.
3. Класса эдак до десятого я слушал все подряд, потом нашел "свои" жанры и стал слушать их, считая, что это шаг вперед в моем развитии. Теперь снова стараюсь слушать всё, потому что только так можно понять все параллели, заимствования и пути развития.
4. Еще больше, чем просто музыканты, меня восхищают музыканты, которые своим творчеством пытаются(лись) что-то изменить.
5. Даже не спрашивайте у меня про мою любимую группу - меня замкнет.
6. Меня реально волнует, что прямо сейчас записываются и выступают группы с музыкой, которая мне очень бы понравилась, а я о них не знаю.
7. Мне очень нравятся профессоры-музыковеды, которые занимаются историей музыки, историей её социального значения и формирования музыкальных субкультур. Жаль, у нас это направление совсем не развито. Наверно, потому что материала для таких исследований очень мало.
8. Прямо сейчас я слушаю Muse - The Groove.
9. Считаю, что любители концертов - ебанутые. Платить за синяки, сорванные глотки, разорванные ботинки и часы ожидания могут только ебанутые. С гордостью причисляю себя к ним.
10. Не знаю, кем бы я был сейчас, если бы в моей жизни не было музыки.

1. Привило охоту к чтению в детстве мне абсолютное отсутствие других способов развлечь себя.
2. Мама приносила мне книги из заводской библиотеки, в основном, фэнтези. Оно, стоит отметить, было совсем недетским, но мама думала, что это примерно то же самое, что сказки. Зато именно тогда я прочитал "Властелина Колец".
3. Я очень люблю фэнтези. Конечно, я стал гораздо более избирательным, и совсем трэшовые современные русские опусы читать не могу, но прожить без очередного мира меча и магии мне очень сложно.
4. Еще я люблю мистику, психологию, а вот с сай-фаем в книжном варианте у меня отношения не сложились, несмотря на мою любовь к Mass Effect.
5. Я могу читать одновременно максимум три книги, иначе начинаю теряться в переизбытке мыслей по поводу прочитанного.
6. Я из тех, кто не видит ничего плохого в чтении в метро, наоборот, ты не тратишь эти полчаса впустую.
7. Хотя, дома читать, конечно, приятнее.
8. Самое мое яркое воспоминание, связанное с чтением: в 9 классе я читал трилогию Пехова про Гаррета-вора, и в последней книге он попадает в подземные гробницы-лабиринты, и вот описание этих дней в темноте и одиночестве испугало меня среди белого дня. Как сейчас помню, это было воскресенье, я лежал на своей кровати и ежился от ужаса.
9. Сейчас я читаю автобиографию Патти Смит, "Песнь крови" (конечно, фэнтези) и дневники Кьеркегора.
10. После музыки, книги - моя вторая страсть. Третья - игры, бзв.
запись создана: 18.03.2015 в 20:51



Если Heavy Rain и игры TellTale дороги Вашему сердцу, то БРОСАЙТЕ ВСЁ и бегом покупать Life Is Strange.
Что мы имеем?
Маленький городок, где у всех есть тайны (да-да, привет твин-пикс стайл, но все равно работает же).
Исчезнувшая девушка, то ли покончившая с собой, то ли сбежавшая, то ли похищенная.
Главная героиня гик-хипстер Макс, которая учится на фотографа и поэтому бросается отсылками к Дали и Уорхолу.
Ее подруга-панк Хлоя с синими волосами, охуенным стилем в одежде, good-girl-gone-bad.
Шип между этими двумя.
Куча других персонажей, пока, в основном, тоже учащихся.
Куча pop culture references: можно отрыть упоминания The Smiths, Доктора, The White Stripes, Fullmetal Alchemist. У Хлои номерной знак машины TWNPKS, а у Уоррена (еще одного героя) - THXFLS.

Ах да.
Макс может управлять ВРЕМЕНЕМ. Техника похожа на Remember Me, но тут она важная часть геймплея. Причем можно это делать в ЛЮБОЙ момент геймплея, можно проигрывать один и тот же диалог хот десять раз.

Замешаны наркотики, долги, связи студентов и учителей, продажные директора, извращенцы-охранники и МНОГОЕ ДРУГОЕ.

немного скриншотов с саундтреком, который, кстати, тоже прекрасен

@темы: games



По моим скриншотам можно решить, что в драгоняге нет ничего, кроме пидоров, обжимающихся по разным углам замка. Вообще-то, там есть СЮЖЕТ, ДРУГИЕ персонажи и даже БОИ, где нужна ТАКТИКА.
О чем я?
Ах да, пидоры.
Нашел для них идеальную песню.

@темы: dragon age

pioneer to the falls